觀音金銀幣價值一直平穩(wěn)

觀音菩薩，梵文 Avalokite＇vara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。

觀音和觀音信仰是中國佛教信仰的主要內(nèi)容之一，具有極其豐富的內(nèi)容，對歷代中國人的精神生活和思想、文化影響十分巨大，其影響更遠(yuǎn)及于日本、朝鮮半島、越南等漢傳佛教流傳的國度，如今更隨著佛教廣泛弘傳而傳播到世界各國。作為中國人在歷史上的文化創(chuàng)造，觀音和觀音信仰具有巨大的普世價值。

1993年中國人民銀行發(fā)行18兩觀音金幣，它的重量是18兩，直徑90毫米，1500元的面額。18兩的重量單位是世界上唯一發(fā)行的重量單位，18兩采用的是中國古老的市制。當(dāng)時的市制，16兩為1斤，1斤為500克，18兩，正好是562.5克(1兩﹦31.25克)。18兩觀音金幣，圖案為“蓮座觀音”。觀音左手持瓶，右手楊柳，端坐于蓮花之上，雙目低垂，面浮慈意，為觀世音菩薩的典型造像。18兩觀音金幣是世界上最大觀音金幣，所以它廣受國內(nèi)外佛教徒的追捧就不足為奇了。海外有位藏家手上擁有4枚18兩觀音金幣，他仍不知足，去年他聽說國內(nèi)有位藏家手中擁有1枚天字第一號18兩觀音金幣，竟特意趕到中國，開出了1000萬元的收購價，還是沒能如愿。感謝這位中國藏家，他將這枚國寶級珍品留在了中國。18兩觀音金幣發(fā)行量88枚，實(shí)鑄量為30枚，故18兩觀音金幣在市場上非常少見。更有1位國內(nèi)藏家也是18兩觀音金幣擁躉，他也藏有3枚18兩觀音金幣。18兩觀音金幣目前市場價為300萬元。

1994年中國人民銀行又發(fā)行了一枚3.3兩送子觀音金幣，它的重量是3.3兩，直徑55毫米，300元的面額。國內(nèi)外佛教徒，尤其是婦女，崇拜佛教中的觀音，在很大程度上是因?yàn)橄嘈庞^音能夠“送子”。觀音在佛教中并不是最高神，但由于有了“送子”功能，其在中國的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多。3.3兩送子觀音金幣發(fā)行量為128枚，而實(shí)鑄量僅為67枚，也廣受國內(nèi)外佛教徒的追捧，在市場上也非常少見，目前市場價為100萬元。而3.3兩重量單位不是世界上唯一發(fā)行的重量單位，1997年中國人民銀行發(fā)行的3.3兩送子觀音銀幣，發(fā)行量為5000枚，1998年中國人民銀行還發(fā)行了3.3兩千手觀音銀幣，發(fā)行量為5000枚，由于當(dāng)時鑄造的難度較大，導(dǎo)致廢品率較高，實(shí)鑄量僅為800枚。

1993年中國人民銀行還發(fā)行過1套觀音金幣，1套5枚，重量分別為1盎司，1/2盎司，1/4盎司，1/10盎司，1/20盎司，也是頗受大家歡迎的，該套觀音金幣目前市場價為30萬元。1994年中國人民銀行還發(fā)行過(1/4盎司X4)觀音金幣，1995年發(fā)行過(1/4盎司X4)觀音金幣和(1/10盎司X4)觀音金幣，市場反映都還是不錯的。

2000年，2002年，2003年，2004年，中國人民銀行別出心裁發(fā)行了4組幻彩觀音金幣，只是規(guī)格較小，都是1/10盎司，發(fā)行量較大，為33000枚，雖有資金爆炒，市場幾起幾落，目前市場表現(xiàn)可謂平平。

2003年、2004年，中國人民銀行還發(fā)行了2組鉑金金幣，發(fā)行量也是33000枚，市場表現(xiàn)較幻彩觀音金幣稍好。

此外，2003年、2004年，中國人民銀行發(fā)行了2組觀音公斤銀幣，發(fā)行量均為3800枚，市場價相比其它3800枚公斤銀幣明顯高得多，這也說明了觀音題材上的優(yōu)勢。

1/2盎司和1盎司小規(guī)格觀音銀幣是普羅大眾的最愛，1994年至1999年，中國人民銀行均發(fā)行過此類小規(guī)格觀音銀幣，其中1994年1/2盎司觀音銀套幣是其中的佼佼者，該套幣發(fā)行量3000套，實(shí)鑄量僅為2000套。

2004年是中國人民銀行發(fā)行觀音金銀幣最后的年份。2004年后，中國人民銀行再沒有發(fā)行過觀音金銀幣，誰也不知道原因，不過收藏界一直有這樣的呼吁：希望中國人民銀行能繼續(xù)發(fā)行觀音題材的金銀幣，因?yàn)橹袊鸾痰挠^音信仰在歷史上源遠(yuǎn)流長，至今在教內(nèi)外仍發(fā)揮重大影響。它體現(xiàn)了深厚的人道精神，具有巨大的普世價值和積極的實(shí)踐品格。觀音菩薩“法雨普施”的無差別的普遍濟(jì)度，對于貧弱者的關(guān)愛，對于現(xiàn)世苦難“聞聲往救”的擔(dān)當(dāng)感、緊迫感，等等，都是人類人道思想的寶貴遺產(chǎn)，至今仍具有重大的理論和實(shí)際意義。