張大千：對(duì)自己筆墨自負(fù)，作品氣勢(shì)磅礴

此畫(huà)是張大千在北京長(zhǎng)椿寺參佛后，壽泉法師請(qǐng)大千為長(zhǎng)椿寺繪制丹青佳構(gòu)，張大千笑諾，于是畫(huà)下了這幅《松下觀瀑圖》。

畫(huà)完了畫(huà)，要寫(xiě)畫(huà)題，可是寫(xiě)什么呢?隨便抄錄一首唐詩(shī)宋詞不符合張大千的性格，也不能最充分、最準(zhǔn)確地表達(dá)他此刻的心情，他想到了900多年前的四川老鄉(xiāng)蘇東坡。蘇東坡是一位極有佛緣的才子，一生中結(jié)交了眾多禪院寺廟的住持方丈，并且留下許多軼事佳話(huà)。

有一次，他在赴杭州的途中路過(guò)潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江市)，想到了老友佛印法師此時(shí)正在金山寺主持寺政，于是前往拜訪。佛印留東坡寺內(nèi)小住。一天，佛印正在方丈室給弟子們說(shuō)法，蘇東坡突然著便服入室進(jìn)見(jiàn)。佛印問(wèn)道：“這里沒(méi)有你坐的地方，你怎么進(jìn)來(lái)了?”他的意思很明白，這會(huì)兒不是蘇東坡來(lái)的時(shí)候。

蘇東坡卻笑答道：“那就暫借和尚四大(即佛教中所謂的‘四界’，指地、水、火、風(fēng)四種構(gòu)成色法的基本元素)作禪床用一下吧!”佛印又說(shuō)道：“要借和尚四大可以，但我有一問(wèn)，你如果能立即答出，我便依你，如果稍有遲疑，那就請(qǐng)解下你身上的玉帶留鎮(zhèn)山門(mén)。

如何?”蘇東坡笑而允諾。佛印于是問(wèn)道：“山僧四大本無(wú)，五蘊(yùn)(佛教名詞，即色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)的簡(jiǎn)稱(chēng))非有，你在何處落座?”蘇東坡一時(shí)語(yǔ)塞。佛印不由分說(shuō)，立即吩咐侍僧：“收下東坡白玉腰帶，永鎮(zhèn)山門(mén)!”其實(shí)東坡并非不能作答，而是故意知而不答，如此便可以入室聽(tīng)佛印說(shuō)法。佛印果然“中計(jì)”，侍僧解下東坡玉帶后，佛印又命侍僧取出衲裙送給東坡，東坡于是如愿以?xún)敗?

這是廣為流傳的一則東坡軼事，張大千隨手拈來(lái)，他的意思也很明白：當(dāng)年蘇東坡有玉帶可留鎮(zhèn)山門(mén)，今天我張大千沒(méi)有玉帶，那就畫(huà)一幅《松下觀瀑圖》留給長(zhǎng)椿寺吧。于是他舔舔筆，在畫(huà)的上端題詩(shī)曰：

筆端突兀走千軍，

墨落能生萬(wàn)壑云。

慚愧東坡鄉(xiāng)后輩，

卻無(wú)玉帶鎮(zhèn)山門(mén)。

前兩句一如張大千的性格，突出地彰顯了他對(duì)自己筆墨的自負(fù)和對(duì)此畫(huà)的滿(mǎn)意，后兩句則妙鑲典故、蓋世才情、欲隱又顯。我們不妨再回過(guò)頭來(lái)看看這幅《松下觀瀑圖》，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，奔放的用筆以及淋漓酣暢的水墨效果，使得此作氣勢(shì)磅礴，確實(shí)將詩(shī)的前兩句落到了實(shí)處。31歲，才情兩旺，借此作畫(huà)題詩(shī)的機(jī)會(huì)，續(xù)寫(xiě)文人與僧人的佳話(huà)：900年前蘇東坡過(guò)潤(rùn)州，把一條玉帶留鎮(zhèn)金山寺;900年后，張大千過(guò)北京，畫(huà)一幀巨幅山水永存長(zhǎng)椿寺。都是蜀人，都是才子，都是佳話(huà)……