如何品鑒和賞析紫砂壺的藝術(shù)價值

這是一個見仁見智的話題。常言說得好，“情人眼里出西施”。我喜歡的壺，你不一定也喜歡。同樣，你特別寶貝的壺，我也不一定認(rèn)為是最好的。所以說，人們很難建立一個絕對客觀、絕對公正的關(guān)于紫砂壺的評判體系。

現(xiàn)在和大家談一談鑒賞紫砂壺需要關(guān)注的幾個點。老藝人們經(jīng)常說：做壺?zé)o定法，但壺中有方圓。他們所說的方圓，就是關(guān)于壺的規(guī)矩，就是做壺、賞壺的基本原則。已故的藝術(shù)美術(shù)大師顧景舟先生認(rèn)為，一把好的紫砂壺，應(yīng)該是“形、神、氣、態(tài)俱佳”。“形”指外形，主要指紫砂壺的輪廓與面相;“神”指神韻，指稱紫砂壺的精神風(fēng)貌;“氣”指氣質(zhì)，與紫砂壺的用料、色澤以及各個部件的搭配、協(xié)調(diào)有關(guān);“態(tài)”指儀態(tài)，涉及紫砂壺的大小、高低、胖瘦、剛?cè)岬确矫妗ｎ櫹壬J(rèn)為，這四個方面如能夠“貫通一氣，才是一件真正完美的好作品”。另一位工藝美術(shù)大師徐秀棠先生認(rèn)為：“通理得趣才為上乘之器。”“理”，主要指物之理;“趣”，主要指情之趣。所謂“通理”，就是要實用、好用、經(jīng)用，要在容積的大小、身段的高矮、壺嘴的曲折以及各個部件的設(shè)計等方面力求做到合理。所謂“得趣”，就是要有情趣、雅趣、機(jī)趣。有趣為上，無趣為下;趣高為上，趣寡為下。一把理、趣兼?zhèn)涞淖仙皦?，才能滿足日常家用與性情陶冶的雙重需要。

對于紫砂壺的鑒賞，本人也有一點思考與心得。我的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)是：一把品質(zhì)優(yōu)秀的紫砂壺，應(yīng)該具備四個特征：首先要好看，令你一見傾心;其次要耐看，令你百看不厭;第三要有意味，令你覺得妙不可言; 第四要有緣分，令你感到特別惦記。

所謂好看，就是要養(yǎng)眼，要出眾，要在林林總總的紫砂壺中超凡脫俗、風(fēng)騷獨領(lǐng)，使人過目不忘，一見傾心。需要特別指出的是，養(yǎng)眼不是搶眼，出眾也不是出位。那種企圖通過奇異的造型、怪誕的裝飾來搶奪眾人眼球的作品，雖然具有視覺上的誘惑力，但由于過于花哨，是不可能養(yǎng)眼的。

所謂耐看，就是要經(jīng)得起仔細(xì)地看、反復(fù)地看，令人?？闯Ｐ?、百看不厭。有些壺，乍一看驚心動魄，再一看粗制濫造;今天看花枝招展，明天看興味索然。優(yōu)秀的藝術(shù)品是有神韻、有靈魂的。能否將飄逸的紫砂魂凝聚在作品中，是對紫砂藝人最苛刻的要求與考驗。因此，要達(dá)到經(jīng)看、耐看的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要求作者在設(shè)計理念上有內(nèi)涵、有創(chuàng)意，同時要求每一個細(xì)節(jié)都做得無可挑剔，每一道工序都完成得盡善盡美。

所謂有意味，是指作品有思想、有哲理、有玄機(jī)、有趣味。高層次的思想、哲理、玄機(jī)和趣味，常常又具有說不清、道不明的特征。老子的“道可道，非常道;名可名，非常名”，揭示的就是這一特征。陶淵明的“此中有真意，欲辨已忘言”，描述的也是這一現(xiàn)象。對于那些說不清、道不明的思想、哲理、玄機(jī)和趣味，人們常常會籠而統(tǒng)之地稱之為“妙”。妙是一種境界，一種天趣，一種令人感到其味無窮、美不勝收的審美感受。因此，如果一把紫砂壺，能夠讓人感到妙不可言了，那一定是壺中精品、紫砂極品。

所謂有緣分，就是在你離開它的時候，你老是想念它。它的相貌，它的影子，老在你的眼前晃蕩。這一條特別重要，也是我最新的體會。你特別惦記的那把壺，買回家來一般錯不了。如果不買，你的心里老是會不舒服，日子也就過得不快活了。等你下了決心準(zhǔn)備去買的時候，早被人家買走了。

紫砂壺的制作工藝，是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這份遺產(chǎn)，這份財富，屬于你也屬于我，屬于我們大家。我們應(yīng)該多了解紫砂壺藝的歷史、現(xiàn)狀與未來。有條件的朋友不妨將家里的、辦公室里的塑料杯子、醬菜瓶子、“腐敗”杯子換成紫砂壺，充分地領(lǐng)略一下紫砂壺的神韻。我相信，有了一把自己所鐘愛的紫砂壺，即便生活在浮躁的、喧囂的、物欲橫流的商品社會里，我們的生活也一定會變得從容、豐富、風(fēng)雅起來!