談?wù)勅绾握_判斷書畫的真實價值

什么是好的筆墨呢?簡單說，應(yīng)該是要有豐富的變化并剛?cè)嵯酀憩F(xiàn)力強并富于感染力。

一幅作品怎樣才是好?除了主要從意境、文化內(nèi)涵和筆墨上去判斷，還有很多很具體的元素，諸如構(gòu)圖、章法、色彩造型、線條等。每幅作品就是一部交響樂曲，這里有音符又有樂章;有配樂又有指揮，缺少了哪一樣，都不可能成為一部好的交響曲。

歷代有很多畫論是論畫家及繪畫品位的，所論未必公允，但終有些參考價值，能夠幫助我們學(xué)會怎樣鑒賞書畫。唐代張彥遠曾把畫家分為上、中、下三品，以后還有很多典籍是談畫和繪畫品位的，但這些都是針對前朝畫家而言，如果評論當(dāng)代畫家未免為時過早，難以公正。張彥遠在談到先賢作品時說了一段很中肯的話，在“歷代名畫記”中他把繪畫作品分為5等：“夫失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之為病也，而成謹細。自然者，為上品之上;神者，為上品之中;妙者，為上品之下;精者，為中品之上;謹而細者，為中品之中”。他還認為，中品藝人畫的好的作品，也可視為上品，而上品藝人畫的不夠好的作品，則也只相當(dāng)于中品?？梢姰嫾业拿粚ψ髌返膬r值雖有一定影響，但作品本身的品質(zhì)才是決定作品價值的根本。

到了宋代，黃休復(fù)提出了，逸、神、妙、能四格，具體解釋為，畫之逸格，筆間形具，得之自然;神格，轉(zhuǎn)與神合，創(chuàng)意立體;妙格，各有本性，筆精墨妙;能格，結(jié)岳融川，潛鱗翔羽，形象生動者。

比黃休復(fù)晚70多年后的劉道醇，則提出“神、妙、能”三品。到了清代的著名文人、畫家、鑒賞家黃鉞又提出了二十四品。

黃鉞的二十四品，文字雋美而有詩意，但內(nèi)容上卻有些重復(fù)，例如他所說的：氣韻、高古、淡逸、超脫、性靈、空靈等綜合起來還是氣韻;神妙、蒼澗、樸拙、淋漓、健拔、明凈、簡潔、俊爽等是筆墨問題;沖和、縱橫、幽邃又是指章法構(gòu)圖。即使如此，他終究是對鑒賞一幅畫的方方面面都提出了自己的看法，這些足可以成為判斷一幅作品是否精道的參考標準。有志于從事書畫收藏和投資的人，應(yīng)該讀一下，定會有所收益。

構(gòu)成一幅作品的價值的因素是多方面的，除了作品本身的品位之外，還會有一些其他因素能夠?qū)ψ髌返膬r值產(chǎn)生不可輕視的影響，例如作品的材質(zhì)、品象、張幅等。如果作品本身的品位相等，一個材質(zhì)是生宣紙上的，另一個是絹上的，在價值上必然會產(chǎn)生較大的差距，而這一差距，由于收藏界本身缺乏一定的知識，暫時是顯露不出來的，可當(dāng)幾十年以后顯露出來時，則為時太晚了，就只能當(dāng)是交學(xué)費罷了。其實工筆和寫意畫因所用紙張的材質(zhì)不同，顏料的薄厚和質(zhì)地不同，都會對作品的壽命產(chǎn)生一定影響。

作品的品象也是影響作品價值的重要因素，作品再好，如果保管不好，也會影響到作品的價值。另外作品張幅的大小，過大或過小也會直接影響到它的市場價值。中國畫還有一個很特殊很別致的方面，就是收藏人和鑒賞人往往會在畫上留下題跋，這些題跋都涉及到作品的價值。按照老規(guī)矩講，每一行字的題跋叫一炷香，論價的時候都要考慮到他有多少炷香，人們也習(xí)慣，把這種題跋叫作幫手。

現(xiàn)在很多藏家過分相信作品背后的故事，我想每一幅作品從構(gòu)思到創(chuàng)作的過程，直至流傳都會有他獨一無二的故事，但是否都是可信的或者是有意義的故事那可就不一定了。我給你的建議就是首先斷定作品的品位，再了解作者的身份乃至經(jīng)歷，再去挖掘它背后的故事，這才是一個真正藏家所應(yīng)該做的。