藝術(shù)收藏，是商業(yè)價(jià)值還是個(gè)人趣味？

　　藝術(shù)收藏有著不同的目的和趣味。藝術(shù)品的收藏體現(xiàn)文人的審美和喜好。收藏，是對(duì)于某種趣味的偏好;而在當(dāng)下，藝術(shù)的收藏呈現(xiàn)不同的價(jià)值體系和觀念，利用商業(yè)手段，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品利益的最大化是當(dāng)代藝術(shù)收藏的顯著特征。

　　這是一個(gè)問題：藝術(shù)收藏，是商業(yè)價(jià)值還是個(gè)人趣味?

　　不同的收藏目的，產(chǎn)生完全不同的收藏趣味，由此而出現(xiàn)各種觀念的對(duì)碰、沖撞。各種觀念也許完全對(duì)立，互不干涉。但藝術(shù)也在不知不覺間進(jìn)入我們的選擇范圍，成為一種生活方式。

　　當(dāng)代藝術(shù)收藏：商業(yè)價(jià)值是其核心

　　以一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)中最具影響力的也最受爭(zhēng)議的英國(guó)藝術(shù)家達(dá)米安·赫斯特的作品《生者對(duì)死者無(wú)動(dòng)于衷》為例。

　　只看標(biāo)題，很高深、很哲理、很高大上的樣子吧?其實(shí)，它就是泡在福爾馬林液里的一條虎鯊標(biāo)本。

　　這條鯊魚是1991年由廣告界大亨、收藏家查爾斯·薩奇以5萬(wàn)英鎊的價(jià)格委托赫斯特制作的，赫斯特花了6000英鎊，找人在澳大利亞將這條虎鯊捕獲，然后運(yùn)回倫敦，請(qǐng)人制成標(biāo)本。

　　在這之后，他們給作品開出了天價(jià)：1200萬(wàn)英鎊。

　　于是，藝術(shù)界的收藏大家們開始積極響應(yīng)，這其中包括英國(guó)倫敦泰特現(xiàn)代美術(shù)館的館長(zhǎng)尼古拉斯·塞羅塔爵士和美國(guó)對(duì)沖基金經(jīng)理史蒂夫·科恩。

　　最后，科恩如愿以償，把鯊魚收入囊中。

　　后來(lái)，赫斯特請(qǐng)人又捕獲了四條鯊魚。并做了一件一模一樣、僅僅是名字不同的作品，送去國(guó)外展覽，還非常不厚道地以400萬(wàn)美元的價(jià)錢賣給了韓國(guó)的三星美術(shù)館。當(dāng)然，以最高價(jià)購(gòu)入此作品的史蒂夫·科恩從來(lái)沒有對(duì)此發(fā)表任何意見。

　　到底是誰(shuí)有能力把這一條鯊魚標(biāo)本賣出這么高的價(jià)格?是藝術(shù)家本人嗎?當(dāng)然不是。這就不得不提當(dāng)代藝術(shù)中最重要的角色——經(jīng)紀(jì)人。

　　藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人就是在藝術(shù)市場(chǎng)上為藝術(shù)品交易雙方充當(dāng)中介而收取傭金的人。如畫廊畫商、拍賣行法人和藝術(shù)博覽會(huì)組織者。

　　有能力把鯊魚賣1200萬(wàn)英鎊的人，就是全世界頂級(jí)的畫商拉里·高古軒。他不僅開畫廊，做展覽，同時(shí)也做中間人和經(jīng)紀(jì)人，通過(guò)拍賣或私洽來(lái)做藝術(shù)品交易。2015年的全球藝術(shù)品拍賣榜前20名中里就有5個(gè)人作品都被高古軒代理過(guò)，包括畢加索、賈科梅蒂、蒙德里安、安迪·沃霍爾和塞·托姆布雷明德。美國(guó)著名藝術(shù)家安迪·沃霍爾在世時(shí)，作品價(jià)格不超過(guò)5萬(wàn)美元。而高古軒在安迪·沃霍爾去世近30年后，仍舉辦了20多場(chǎng)作品展，并將他的價(jià)格持續(xù)推高。

　　同樣是高古軒把赫斯特賣成了世界上最貴的藝術(shù)家。相比于藝術(shù)家本人，高古軒才是最大的贏家。

　　就是這樣的贏家，自信地說(shuō)出了這樣的話“藝術(shù)品的價(jià)值是創(chuàng)造出來(lái)的，是一個(gè)群體來(lái)界定它值多少錢，而維系這個(gè)價(jià)值體系，就是一個(gè)畫商的工作。”

　　中國(guó)古代收藏：注重文人的趣味

　　我們回頭看看中國(guó)收藏家，聽聽他們的收藏理念。在中國(guó)古代，收藏家其實(shí)還身兼著批判家、贊助人的身份，以至于有觀點(diǎn)認(rèn)為：中國(guó)的藝術(shù)史是收藏家的歷史。

　　項(xiàng)子京，明代嘉靖至萬(wàn)歷年間人，祖籍浙江紹興。喜好收藏歷代名品，為明代著名收藏家、鑒賞家。

　　現(xiàn)在我們?nèi)ゲ┪镳^，很多重要的收藏品上，都能看到蓋有“項(xiàng)子京”、“子京”、“項(xiàng)子京家珍藏”、“項(xiàng)墨林鑒藏章”、“神品”等印章。這些都是項(xiàng)子京的收藏印。說(shuō)明這些中國(guó)藝術(shù)史上最重要的作品都曾是他的囊中之物。可以這么說(shuō)，在中國(guó)重要的書畫作品上，除了清代皇帝的印章之外，就數(shù)他的印章最多了，他個(gè)人收藏的書畫，現(xiàn)在任何博物館都望塵莫及。能后來(lái)的乾隆皇帝，都是他的粉絲呢?

　　除了字畫鑒賞，他的藏書也非常豐富，他的收藏室取名“天籟閣”，有點(diǎn)類似現(xiàn)在的私人博物館，另外，他還著書，有《墨林山堂詩(shī)集》、《蕉窗九錄》等。著名的“唐伯虎點(diǎn)秋香”典故就出自項(xiàng)子京的著作中。項(xiàng)子京還是一位有名的刻書家，把收集的書法名帖，匯刊成《天籟閣帖》流傳后世。

　　廣州清代的十三行行商潘正煒，也是一位重要的收藏家，收藏了大量宋元時(shí)期的繪畫。元代吳鎮(zhèn)的《漁父圖》是宋元繪畫的精絕之作，就曾是潘正煒的藏品。同時(shí)，他對(duì)于石濤的作品情有獨(dú)鐘，收藏了他大部分代表作品。要知道，在清代石濤的作品就相當(dāng)于現(xiàn)在的“當(dāng)代藝術(shù)”。同樣，潘正煒為這些藏品也建了“私人博物館”——聽帆樓，這些作品都收著在潘正煒?biāo)摹堵牱珮菚嬘洝分?。石濤的代表作《收盡奇峰打草稿》就收藏其中。

　　古代收藏家，除了良好的家學(xué)背景和雄厚的財(cái)力外，還需要個(gè)人獨(dú)特非凡的眼光和品位。作為文人，他們當(dāng)時(shí)的收藏行為，體現(xiàn)的是一種文人的情趣和品位。正是由于項(xiàng)子京、潘正煒等收藏家，中國(guó)文人畫的品位得以流傳，并構(gòu)筑中國(guó)美術(shù)的獨(dú)特風(fēng)貌。

　　所以，相比較而言，當(dāng)代藝術(shù)，講推手，古代藝術(shù)，談趣味。

　　在當(dāng)代藝術(shù)的運(yùn)作中，賣家將一件作品策劃成一個(gè)話題、一個(gè)故事，從而形成社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益。古代收藏對(duì)一件作品更多的是趣味研究。從資本的推手到趣味的聚合，各取所需，體現(xiàn)收藏領(lǐng)域中不同的理念和價(jià)值觀。沒有對(duì)錯(cuò)可言。正是這種差異性，才讓收藏呈現(xiàn)不同景觀。

　　收藏：越來(lái)越成為一種生活方式

　　讓收藏走入現(xiàn)代生活，不得不提王世襄先生。出于興趣，這位“京城第一玩家”對(duì)書畫、雕塑、建筑、家具、樂器、漆器、捉獾、養(yǎng)鴿、馴鷹、美食等幾乎無(wú)所不涉。但最重要的還是他對(duì)明式家具的研究與推廣，在上世紀(jì)50年代至70年代，家具并不入收藏主流。王世襄卻以獨(dú)到的眼光收藏了大量明清家具。當(dāng)我們現(xiàn)在觀賞王世襄先生捐獻(xiàn)給上海博物館的79件珍貴明式家具實(shí)物時(shí)，有多少人能理解他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界?

　　王世襄的收藏正是以平民的根基、文人的眼光、玩的心態(tài)從事收藏，但他從不會(huì)放棄對(duì)研究，我們看他《明式家具研究》、《髹飾錄解說(shuō)》、《中國(guó)古代漆器》《竹刻藝術(shù)》、《說(shuō)葫蘆》、《蟋蟀譜集成》、《中國(guó)畫論研究》、《明代鴿經(jīng)清宮鴿譜》等十部作品。它們是王世襄幾十年“玩”出來(lái)的成果。也正是這些“雕蟲小技”，完善著中國(guó)文化，成為其中最具特色和趣味的點(diǎn)綴。

　　王世襄的收藏方式，影響著中國(guó)大部分的收藏愛好者，他們立足于現(xiàn)實(shí)的收藏，讓收藏成為一種生活方式。