濮陽(yáng)大泉五十銅錢范

       小鏟子一樣的東西——古代的鑄錢用具。
　　看著這件錢范，讓人想起很多有意思的話題。比如中國(guó)人對(duì)銅錢的各種稱謂，里面透露著愛恨交加、時(shí)而鄙棄時(shí)而渴盼的復(fù)雜情感。
　　周朝有一種鏟形的耕具叫錢，金屬鑄造，最初它是交換媒介物，后來(lái)金屬貨幣仿其樣式制造，“錢”就成為貨幣的通稱.
　　泉的古音與“錢”通，因貨幣如泉水樣流通不息，古人又將“錢”稱作“泉”。王莽篡漢后，因“錢”、“銖”等字之“金”旁，與“劉”字“卯金刀”結(jié)構(gòu)之“金”相同(均指繁體)，犯了他的忌諱，便正式以“泉”代“錢”，更鑄“貨泉”、“布泉”以及“小泉直一”至“大泉五十”等六泉。“泉”字由“白水”兩字組成，所以王莽新朝還稱錢為“白水真人”。后世文人因“泉”較“錢”字風(fēng)雅淡泊，也喜歡稱“錢”為“泉”。
　　灑脫的晉人魯褒在《錢神論》中，將錢稱為孔方兄，這是怎么回事呢？
　　銅錢設(shè)計(jì)為外圓內(nèi)方，這是“孔方”的來(lái)歷。又因?yàn)殄X字由“金、戈、戈”組成，“戈”、“哥”音同，人們對(duì)其“稱兄道弟”，稱為“孔方兄”。
　　晉人還有“青蚨還錢”之說。干寶在《搜神記》中說，有一種蟲子叫青蚨，它生子在草葉上，大如蠶子，取其子，母青蚨無(wú)論遠(yuǎn)近都會(huì)舍命飛來(lái)。以母青蚨血涂在錢上買東西，無(wú)論先用母錢或先用子錢，皆復(fù)飛歸，輪轉(zhuǎn)無(wú)已。這則傳說，充滿了錢久用不減的狂想。
　　還是晉人的段子，風(fēng)雅的王夷甫從不提“錢”字，老婆想趁他睡熟時(shí)讓婢女拿錢把床圍起來(lái)。他醒來(lái)后，氣得連叫婢女“舉卻阿堵物”。“阿堵”為當(dāng)時(shí)人們的口語(yǔ)，意為“這，這個(gè)”。
　　宋朝人就不像晉人那樣矯情了。宋人張循王家中富有，怕人偷，他讓人把每一千兩白銀熔成一個(gè)大球，稱為“沒奈何”。這個(gè)稱呼充滿了因財(cái)富而生的炫耀自得。
　　至于西方世界，關(guān)于金錢最有名的話，當(dāng)是莎士比亞劇作《雅典的泰門》中那段著名臺(tái)詞：“咦，這是什么？金子！黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子！這東西，只要一點(diǎn)點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士來(lái)……該死的土塊，你這人盡可夫的娼婦，你慣會(huì)在亂七八糟的列國(guó)之間挑起紛爭(zhēng)，我倒要讓你去施展一下你的神通。”相較中國(guó)東方式的含蓄，泰門的態(tài)度更直截。
　　新朝“烏托邦”般的幣制改革
　　看著濮陽(yáng)館藏“大泉五十”銅錢范，我的第一個(gè)問題出現(xiàn)了，它該咋用呢？
　　“其實(shí)這件是錢范的面范，還有個(gè)素面的背范，館內(nèi)沒有收藏。鑄造時(shí)面范背范兩件合在一起。面范每個(gè)銅錢模正中心有個(gè)小孔，是準(zhǔn)星。背范每個(gè)銅錢模正中心有個(gè)小尖，小尖插入小孔，背范面范才能扣得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這樣，銅液順著柄端的澆鑄口倒進(jìn)去，順著澆鑄槽、小支槽流入各個(gè)銅錢模，背范面范扣死了，銅液不泄漏，鑄出的錢就會(huì)非常圓非常規(guī)范。如果對(duì)不齊，鑄出的錢錯(cuò)范，錢不圓。”濮陽(yáng)市博物館保管部主任王義印先生說。
　　這件錢范范尾略呈燕尾形，范背面有兩個(gè)橫向榫式范支腳，鑄錢之后，用手握住支腳，可以把背范面范分開。鑄成的銅錢，還要經(jīng)過打磨。
　　銅錢范怎么來(lái)的呢？
　　1980年，安陽(yáng)文物管理委員會(huì)工作人員張寶林等人在湯陰縣金屬線材廠的廢品中發(fā)現(xiàn)了它。當(dāng)時(shí)工廠生產(chǎn)用的銅料很缺，張寶林用了差不多7.5公斤銅質(zhì)古錢幣和廠里進(jìn)行交換，才得到了它。之后入藏當(dāng)時(shí)的安陽(yáng)地區(qū)文管會(huì)。1984年4月，濮陽(yáng)市博物館成立，就由館內(nèi)收藏。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
　　從上面的錢文“大泉五十”我們可以斷定，這是王莽新政時(shí)期所鑄錢幣。
　　王莽是中國(guó)歷史上一個(gè)獨(dú)特的皇帝，他的新政史家評(píng)判不一，他的臉孔也被涂抹上多種色彩。他的改革，被后人稱為“烏托邦”的試驗(yàn)，技術(shù)主義的失敗，有著令人嘆息的扭曲風(fēng)情。在他的多項(xiàng)改革中，幣制改革是重要一項(xiàng)。
　　王莽當(dāng)政時(shí)，托古改制，先后實(shí)行了四次貨幣改革，簡(jiǎn)單地講，第一次是鑄“大泉五十”，造“金錯(cuò)刀”、“契刀”；第二次是鑄“小泉直一”；第三次是推行“寶貨制”，即“泉貨六品”，“布貨十品”等；第四次是新鑄“貨布”、“貨泉”、“布泉”等。
　　四次改革形成了一個(gè)復(fù)雜的貨幣體系，他給錢幣組織了一個(gè)家庭，排了輩分，有大錢、壯錢，還有幼錢、幺錢、小錢。除了錢，還有布，布幣共十種，一級(jí)只相差一銖重，很難區(qū)別。他又按照上古的制度，把烏龜殼、貝殼也都當(dāng)了貨幣。
　　在他的貨幣體系里，一個(gè)大布值十個(gè)小布，一個(gè)小布值兩個(gè)大錢，一個(gè)大錢值五十個(gè)小錢，一個(gè)烏龜殼值十個(gè)貝殼，一個(gè)貝殼值半個(gè)大布，一個(gè)錯(cuò)刀值十個(gè)契刀，一個(gè)契刀值十個(gè)大錢。一個(gè)貨布值兩個(gè)半貨泉……使用時(shí)必須隨時(shí)換算，超麻煩。
　　除此之外，老百姓必須按照王莽的命令一次又一次兌換新錢幣，結(jié)果“農(nóng)商失業(yè)，貿(mào)易俱廢”。國(guó)學(xué)大師呂思勉說王莽為人迂闊不切實(shí)際，隨意亂改幣制不合經(jīng)濟(jì)規(guī)律，“致禍速亡，莫甚于此”。
　　確實(shí)如此。貨幣太復(fù)雜老百姓換算不清，私下里還用漢朝五銖錢交易，一旦被抓就要被流放充軍，罪名是“擾亂幣值罪”。因私自鑄幣，也有許多人被捕、被殺、淪為奴婢，全國(guó)人口大減。幣制改革加速了新王朝的滅亡。

　　“古今第一鑄錢好手”
　　王莽的貨幣改革，一方面在政治上徹底失敗，另一方面使錢幣藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)高峰，后世只有宋代錢幣藝術(shù)可與之媲美，他本人也被稱為“古今第一鑄錢好手”
　　王莽貨幣中的極品為六泉，即小泉直一、幺泉一十、幼泉二十、中泉三十、壯泉四十、大泉五十。六泉鑄造工藝講究，制作十分精細(xì)。當(dāng)今收藏界，“壯泉四十”一枚就值人民幣1.5萬(wàn)元。六泉若能成套，價(jià)值連城。本文所寫錢范，所鑄即為“大泉五十”。
　　“大泉五十”的意思是一枚當(dāng)五十枚五銖錢的大錢，一枚“大泉五十”，重量只及漢五銖錢的兩個(gè)半重，卻要當(dāng)五十個(gè)五銖錢用。這就意味著，新朝每發(fā)行一枚大錢，就要從百姓手中奪走四十七個(gè)半五銖錢財(cái)富，為了防假私鑄，“大泉五十”自是精工制造。
　　王莽還發(fā)行一種大錢，名為“刀平五千”，又稱“金錯(cuò)刀”，即一枚大錢當(dāng)五千個(gè)五銖錢。如此大額錢幣，必有人冒死偽造。為防盜鑄私錢，王莽除頒行刑法重重治罪外，還創(chuàng)造了一種新幣形，即把古代刀幣和圓錢結(jié)合，創(chuàng)造出世界上第一枚雙色金屬錢幣。
　　也就是說，新朝政府為了防假私鑄，被迫改進(jìn)工藝，提高技術(shù)，將“大泉五十”、“刀平五千”等官行幣“做工精絕”，無(wú)意中打造了中國(guó)錢幣鑄造史上的空前高峰，這一扭曲風(fēng)情，令后人千年嘆息。
　　新莽時(shí)期，不獨(dú)“大泉五十”、“刀平五千”鑄造精工，大多數(shù)錢幣錢文清晰、書法秀美，無(wú)論從設(shè)計(jì)、鑄造、書法等各方面來(lái)看，均達(dá)到空前的高度。
　　長(zhǎng)安是新朝主要的鑄錢中心，但在地方上，也設(shè)有鑄錢作坊，《漢書·王莽傳》說王莽“遣諫大夫五十人分鑄錢于郡國(guó)”。目前不少地方已發(fā)現(xiàn)有新莽的鑄錢遺址，如河南南陽(yáng)、鞏義和內(nèi)蒙古寧城都等地，均發(fā)現(xiàn)有錢范等物。從各地出土的范模來(lái)看，有銅、鐵、石、泥四種，但以泥范或銅范為多。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
　　值得一提的是泥范疊鑄法，這是一種先進(jìn)的鑄錢工藝，即先用銅范母扣出片狀泥范，泥范經(jīng)過烘干和燒制后，成為紅色或青灰色陶制品，然后取這種范幾十副重疊在一起，外面包上草泥土，從頂面灌銅口注入銅液進(jìn)行澆鑄，一次可鑄一百幾十枚銅錢。工效高，鑄出的錢幣質(zhì)量也很好。
　　改革家？陰謀家？
　　王莽生于漢元帝初元四年，即公元前45年，最初他是位飽讀儒家經(jīng)書、受人愛戴的儒家知識(shí)分子。當(dāng)上大司馬后，他也多行善事，博得全國(guó)上下的好評(píng)。稱帝后，他試圖進(jìn)行社會(huì)改革，但因種種原因改革失敗，他憑空構(gòu)造的理想大廈迅速土崩瓦解，自己也身敗名裂。
　　后人對(duì)他的評(píng)價(jià)不盡相同，東漢著名史學(xué)家班固行文比較客觀，對(duì)王莽事跡和眾人評(píng)價(jià)都如實(shí)載入，以至于他撰寫的《王莽傳》達(dá)156頁(yè)，成為《漢書》中最長(zhǎng)的一篇。他在《王莽傳》中對(duì)王莽稱帝前良好品德有明確稱贊：“宗族稱孝，師友歸仁”，“勤勞國(guó)家，直道而行”，“在家必聞，在國(guó)必聞”。針對(duì)王莽的敗亡，班固認(rèn)為，“色取仁而行違”，即表面裝成仁者的樣子，實(shí)際行為卻違背仁道。班固還提到，王莽篡位后利令智昏，獨(dú)斷專行，禍害天下。這些評(píng)論雖然帶有“袒劉”色彩，基本上還是符合史實(shí)的。
　　當(dāng)代人如北師大博導(dǎo)周桂鈿在其所著《王莽評(píng)傳——復(fù)古改革家》一書中則認(rèn)為，王莽是一個(gè)失敗的改革家而不是篡逆者。
　　周先生認(rèn)為，公元9年，王莽頒詔，宣布天下土地為王田，奴婢為私屬，一律不得買賣。此舉實(shí)質(zhì)內(nèi)容是凍結(jié)土地與奴婢買賣，以緩和土地兼并和農(nóng)民奴隸化的過程，但他不顧社會(huì)環(huán)境變化和歷史發(fā)展趨勢(shì)，照搬古制，脫離現(xiàn)實(shí)，最終失敗。
　　他所實(shí)施的五均六管制和幣制改革，無(wú)視經(jīng)濟(jì)規(guī)律，盲目復(fù)古，也最終導(dǎo)致失敗。
　　周先生還認(rèn)為，王莽附會(huì)西周官制，朝中大臣的官名也都恢復(fù)古制?？たh名稱變來(lái)變?nèi)ィ械母倪_(dá)5次之多，既無(wú)實(shí)際效用，也易招人反感。
　　王莽稱帝后，丟掉了自己賴以生存的法寶——以高尚品德?lián)Q來(lái)的民眾支持，這也是他失敗的一個(gè)重要原因。比如說他曾律己甚嚴(yán)而待人慷慨，稱帝后卻變得既貪愛錢財(cái)，又待人刻薄。他死時(shí)，國(guó)庫(kù)中還有60萬(wàn)兩黃金，但他僅給前線官兵每人4000錢，全軍上下普遍不滿，軍心動(dòng)搖，接觸到起義軍后，一觸即潰。
　　總而言之，王莽的改革措施，目的是要解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，但他脫離現(xiàn)實(shí)，托古改制，無(wú)視社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自走絕路。他以周公，堯、舜作掩護(hù)，掩飾自己篡漢；他是研究《禮經(jīng)》出身，所以在各種禮儀上處處都要按章辦事，追求虛榮；在經(jīng)濟(jì)上，他的政策不但沒有緩解社會(huì)矛盾，反而阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擾亂了市場(chǎng)秩序，弄得民不聊生；在對(duì)外關(guān)系上，他妄自尊大，藐視少數(shù)民族，引來(lái)無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。
　　一個(gè)小小的銅鐵范，令我們得以回顧中國(guó)歷史上一個(gè)短暫卻令后人反復(fù)研讀的朝代，也是本篇題內(nèi)應(yīng)有之義。
　　專家點(diǎn)評(píng)
　　濮陽(yáng)市博物館館藏的“大泉五十”銅錢范，范內(nèi)自柄至尾有一道居中的縱向澆鑄槽，澆鑄口開在柄端，全范共有36個(gè)錢模，所有的錢模都有小支槽與澆鑄槽連通。有點(diǎn)像農(nóng)田灌溉中的干渠和支渠，只是里面流動(dòng)的不是水而是銅液。鑄錢時(shí)，灌滿的銅液就通過澆鑄槽和小支槽流到每個(gè)銅模中，這樣一次就能鑄出36枚大小、形制相同的銅錢，每個(gè)銅模上都雕著“大泉五十”四字，篆書。
　　這件器物，制造端整，錢文字跡清晰規(guī)范，器形碩大，存世較少，是王莽新朝鑄錢范模之精品，對(duì)研究當(dāng)時(shí)錢幣工藝有重要的證據(jù)作用