淺論玉器翡翠的投資攻略

關(guān)鍵詞：翡翠A貨 翡翠飾品 和田玉 玉器投資

由于當(dāng)代玉器（翡翠）收藏起步較晚，眾多投身其間的收藏者因缺乏正確的理念引導(dǎo)，往往在人云亦云中迷惑、盲從、跟風(fēng)，舍本逐末，與收藏機(jī)會擦肩而過，可以說從出發(fā)點(diǎn)就背離了當(dāng)代玉器（翡翠）收藏的神髓所在。當(dāng)代玉器收藏到底該收藏什么，這是收藏者必須解決的首要問題。

寧要1元錢1件的精品，不要1萬元1件的垃圾

當(dāng)代玉器（翡翠）的收藏與古玉收藏具有不同的特點(diǎn)。古玉從古時流傳至現(xiàn)在，數(shù)量相對較少，體系也不完整，加之出土器與傳世品混雜，要建立起系統(tǒng)的收藏有一定的難度。同時，古玉的鑒定過程中人為因素十分重，一旦鑒定出現(xiàn)偏差將極大地影響古玉的價值，而使收藏者蒙受巨大的損失。而當(dāng)代玉器的產(chǎn)量大、品種全，再加之各地區(qū)的風(fēng)格差異也比較大，就同一題材而言也會有鮮明的地域風(fēng)格及作者的個人印記在里面，進(jìn)而形成了一種特有的文化。再者，當(dāng)代玉器的鑒定工作也比較完備與科學(xué)。檢測上有國家標(biāo)準(zhǔn)可以參照，在全國各地的寶玉石監(jiān)測站里通過專業(yè)的科學(xué)儀器，收藏者就可方便地對自己的藏品進(jìn)行權(quán)威的鑒定。這些都為收藏者建立起自己的收藏體系提供了便利條件。

要做收藏就要講究特色，而不應(yīng)單純地追求高價位，這是兩個不同層面的東西。比如說，有的收藏者會以白玉白菜為主題，收藏各種技法、風(fēng)格的白菜題材作品；有的收藏者專門收藏某一位大師的玉雕作品；有的專門收藏某種類型的器物，如玉牌、瓶素等……無論是哪一種的收藏，第一要有特色；第二要收精品；第三，要在有可能的情況下，盡量收藏價值更高的作品。收藏者要有一個基礎(chǔ)理念：寧要1元錢1件的精品，不要1萬元1件的垃圾。

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，在歷史長河當(dāng)中有很多優(yōu)秀的玉器精品，這些精品的增值幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于同一歷史時期，甚至年代更為久遠(yuǎn)的普通玉器。在如今的市場，我們看清代玉器，其皇家的精品玉器增值幅度可能是百倍、千倍，甚至萬倍，但清代普通玉器的升值幅度不過10倍到20倍。例如去年香港佳士得拍賣公司拍出的價值千萬的乾隆玉器在當(dāng)年制作時就是精品。在拍賣會上，我們也經(jīng)常會見到清代以及年代更久遠(yuǎn)但工藝一般的玉器，其價格通常也就是幾萬元，高的幾十萬元，不會更高了。

當(dāng)代玉雕在整個中國玉器發(fā)展史上來看，是一個非常輝煌的時期，其原因是多方面的，首先，當(dāng)今社會國泰民安，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，奠定了玉器發(fā)展的社會背景；再者，這些年玉石的產(chǎn)量與質(zhì)量都達(dá)到了歷史最佳狀態(tài)，為當(dāng)代玉雕的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；第三，社會需求旺盛，物質(zhì)生活水平的提高勢必帶來精神層面的需求與消費(fèi)，隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，軟玉的消費(fèi)群體正在日益擴(kuò)大，幾千年的玉文化在國人心中留下了深深的烙印，玉作為吉祥富貴的象征成為人們收藏購買的首選；第四，寬松的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境使得玉雕界人才輩出，這些玉雕大師有著旺盛的創(chuàng)作熱情，優(yōu)秀作品層出不窮。當(dāng)代玉雕大師的優(yōu)秀作品的收藏價值，無論是從藝術(shù)的角度上，還是增值的角度上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于同一時期的普通玉器作品。這一點(diǎn)正逐漸被歷史所證明。

收藏是具有雙重意義的活動，一方面是文化藝術(shù)意義，可以說只有高藝術(shù)水準(zhǔn)的作品當(dāng)我們欣賞它時才是真正的藝術(shù)享受；另一方面是收藏意義，也就是一種投資，收藏與投資是分不開的，好的作品升值潛力也會非常巨大。有時不經(jīng)意間的收藏會給投資者帶來巨大的利益回報(bào)。玉器收藏與其他收藏一樣，一方面是物質(zhì)享受，另一方面是精神享受。收藏精品是文化審美與市場價值的融合，因此收藏也是快樂的過程，如果在收藏的過程中看不到美，得不到應(yīng)有的藝術(shù)享受，那收藏的意義又在哪里呢？

玩兒料、玩兒工還是玩兒皮

玉器收藏與其他藝術(shù)收藏門類不同，比如說，收藏青銅器的人不會收藏原材料，因?yàn)橹谱髑嚆~器的原材料與青銅器有天壤之別；書畫以筆墨和紙構(gòu)成，但是筆墨和紙加起來并不是書畫的價值，書畫在人文價值填充之后才具備了藝術(shù)與收藏價值，筆墨與紙等原材料所占價值很低……玉器與這樣的收藏門類相比有所不同，玉器收藏者經(jīng)常將沒有經(jīng)過加工的玉石原料與加工創(chuàng)作的玉器藝術(shù)品同等看待。

好的玉石原料有極高的欣賞性、稀有性和財(cái)富價值，跟工藝加工沒有關(guān)系，因此本身沒有雕刻也具備了收藏特性，不能把玉石原料的收藏稱之為“重料輕工”。而由于原材料本身的差異性，同樣的工藝水平使用不同的玉器原料，其價格自然會產(chǎn)生差距。對于一件玉器作品，其價值要從材料、歷史、工藝、創(chuàng)意四個方面去判斷，當(dāng)代玉器沒有歷史差異的因素，但材料的評判卻是必須的，因此大家要求材料的檔次也很正常。這就是所謂“玩兒料”。

我們通常所說的“重料輕工”實(shí)際上是指對一件玉雕作品不去欣賞其藝術(shù)價值，而單純以材料作為價值判斷的依據(jù)。如今這種觀念已在發(fā)生改變，隨著人們對當(dāng)代玉雕收藏認(rèn)識的逐步提升，在收藏過程中既看原料，也看是誰做的，還要看誰做得怎么樣……對工的要求以及人文價值的要求越來越高。這就是所謂“玩兒工”。

在玉器收藏認(rèn)識中，好的新疆玉高于俄羅斯玉，俄羅斯玉又高于青海玉，這只是一般規(guī)律性的認(rèn)識，不等于市場不認(rèn)同好的俄羅斯玉和好的青海玉。由于材質(zhì)差異與價格差異的存在構(gòu)成了類似臺階般的級別差異，為了獲利，低一級的品種在市場上就會仿冒高一級的品種。仿皮或冒充產(chǎn)地的事情就是在這種情況下出現(xiàn)的，而仿皮就是為了仿籽料。因?yàn)橛腥讼矚g玩兒皮，并且認(rèn)為有皮的肯定是和田籽料。但這種判斷標(biāo)準(zhǔn)是不全面的。

由于籽料經(jīng)歷了大自然的分選過程，因此通常品質(zhì)確實(shí)比山料要好，并且通常會帶有玉皮。但是，這也不等于說一塊差的帶皮籽料會比一塊好的山料還要好。試想，如果一塊玉料去掉了皮，只看肉，那么一塊好玉的評價標(biāo)準(zhǔn)一定是只要玉質(zhì)好就是好東西，因此應(yīng)該說籽料價格高是高在品質(zhì)。至于皮色，恰當(dāng)?shù)睦檬菍Φ模^分強(qiáng)調(diào)皮色甚至把皮色的作用無限放大就不值得提倡了。

某些收藏者如果以皮色作為收藏依據(jù)，其實(shí)質(zhì)是個人的一種收藏愛好，這種行為本身無可厚非，但是如果是從玉的收藏標(biāo)準(zhǔn)來衡量的話，那么其核心評判標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)是玉質(zhì)的好壞和做工的是否精細(xì)。

收藏當(dāng)代玉器要有發(fā)現(xiàn)的眼光

從玉材的珍稀程度看，收藏羊脂玉當(dāng)然是首位的，其次，好的黃玉與好的墨玉量很少，價值也很高，再往下就是白玉籽玉……這個基本的收藏順序是已經(jīng)形成的傳統(tǒng)的玉器收藏觀念。這樣的觀念也得到了專家與市場的認(rèn)同，但是對一個投資當(dāng)代玉器的收藏者來說，除了要認(rèn)識傳統(tǒng)的判斷標(biāo)準(zhǔn)以外，還需要有發(fā)現(xiàn)的眼光。所謂發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)新的價值，發(fā)現(xiàn)新的投資空間。

同樣是當(dāng)代藝術(shù)品，讓我們先看看中國油畫的例子?；仡?0年前，油畫市場十分低迷，記得當(dāng)時人們是怎么評價中國油畫的嗎？當(dāng)時人們認(rèn)為，中國的當(dāng)代油畫根本沒有前途，只有發(fā)展中國畫才是對的。當(dāng)時的大多數(shù)人也人云亦云，結(jié)果10年之后，中國當(dāng)代油畫市場已經(jīng)發(fā)展起來，畫價不斷攀升。當(dāng)時明明有很好收藏機(jī)會但卻錯失良機(jī)的收藏者見此情景又作何感受呢？

把目光再放回到當(dāng)代玉器上，我們也發(fā)現(xiàn)了類似的問題。青海前兩年曾經(jīng)產(chǎn)出過一種叫“戈壁黃”的黃玉，玉質(zhì)非常好，但是由于青海玉在人們固有的收藏認(rèn)識中位置不高，一提青海玉，很多人都會不以為然。然而，當(dāng)大家開始覺悟，認(rèn)識到這種玉的價值時，這種玉已經(jīng)沒有了，收藏者失去了最佳的收藏機(jī)會。同樣的事情還是發(fā)生在青海青玉身上，前兩年青海一直出產(chǎn)一種青玉，非常細(xì)膩，被稱為“青海青”，由于剛開采的時候產(chǎn)量非常大，價格很低，很多人同樣視而不見，認(rèn)識不到“青海青”的價值而粗放地使用，而眼下好的“青海青”已經(jīng)產(chǎn)出很少，其價值逐漸顯現(xiàn)了出來，令眾多收藏者悔不當(dāng)初?！叭嗽埔嘣啤睂τ诋?dāng)代玉器收藏者來說，就是眼睜睜看著機(jī)會從自己身邊溜走。

其實(shí)收藏中藏著一個樸素的觀念，那就是大家都認(rèn)為好的，那一定有它的價值。而一個收藏者除了好的專業(yè)知識而外，還要對藝術(shù)門類的發(fā)展具有前瞻性。比如說，一個玉雕創(chuàng)作者到了大師一級，成為了一代名家，他作品的收藏價值已被認(rèn)可，但價格也一定已經(jīng)是很高的了，那么一個收藏者能不能在大師還未成名的時候出手收藏，從他早年已具有的潛質(zhì)中看到未來的價值呢？以最小的投入獲取最大的利益，這才是投資的真諦。

不再“撿漏兒”怎么贏得收藏

作為收藏品，當(dāng)代玉器與其他門類相比確實(shí)有它的優(yōu)勢：第一，當(dāng)代玉器是一種大自然的珍稀原料與當(dāng)代人文工藝、創(chuàng)意結(jié)合于一身的收藏品；第二，當(dāng)代玉器有著非常好的鑒定、鑒別依據(jù)，有國家標(biāo)準(zhǔn)可以參照，解決真?zhèn)螁栴}有據(jù)可依；第三，當(dāng)代玉器是中華民族文化傳統(tǒng)的延續(xù)，擁有濃厚的文化特質(zhì)；第四，現(xiàn)在玉器原材料的珍稀程度伴隨著儲量減少而日漸凸顯，稀缺性構(gòu)成了收藏與投資的要素。與古玉相比，當(dāng)代玉器沒有年代的爭議，價值的分布要點(diǎn)更為清晰，因此越來越受到收藏者的青睞。

但是盡管如此，由于投資收藏的理念與收藏的路徑的問題沒解決好，很多投資收藏者還是走了彎路。比如說，很多人還在熱衷于“撿漏兒”。對于收藏當(dāng)代玉器來說，我們是不主張撿漏兒的。為什么呢？因?yàn)閾炻﹥旱拇罅堪l(fā)生所賴以生存的市場形態(tài)是以一個個散落的小的被分割的市場為特征的。這些市場相對封閉，彼此之間沒有便捷的信息溝通，某些從業(yè)者還是外行，從而為“漏兒”的形成創(chuàng)造了條件。如今的社會已進(jìn)入到信息化的社會，信息溝通非常便捷，各地市場的各種變化，行情的風(fēng)吹草動隨時可以傳遞，這樣的市場注定了撿漏兒時代的終結(jié)，可以說，如今玉器收藏市場基本已經(jīng)無漏兒可撿。因此，收藏者必須要通過正規(guī)的商店、拍賣會等途徑去選擇當(dāng)代玉器收藏品——正規(guī)的商店以及品牌的拍賣公司就是當(dāng)代玉器投資收藏的最終路徑。

在這樣的路徑條件下，收藏者的理念與傳統(tǒng)相比也要有所調(diào)整——在如今的市場條件下不是買便宜的藏品，而是買成長性，不是買價格，而是買品質(zhì)。這要求收藏者具備的最重要素質(zhì)就是對于收藏品未來成長性的判斷。比如說，有些收藏者10年前買的東西到現(xiàn)在也沒漲多少，有的人同時買的東西卻漲了幾十倍，其區(qū)別就在于不同投資藏品的不同成長性。

現(xiàn)在可以做如下總結(jié)了：投資收藏者應(yīng)通過正規(guī)的途徑用眼力去買東西，其核心是捕捉潛質(zhì)，發(fā)現(xiàn)成長性。投資收藏者應(yīng)該通過這樣的思路走入市場，贏得收藏。